南京大报恩寺遗址博物馆依托明代大报恩寺考古遗址而建，各类造像是其馆藏的重要组成部分，其中犍陀罗风格造像更是不同文明在碰撞中相互借鉴、共同发展的生动写照。犍陀罗（本意“芬芳遍地”，也译为“芳香之国”）位于巴基斯坦北部白沙瓦河谷到印度河东岸以及阿富汗喀布尔河谷东部一带。犍陀罗艺术流行于公元1至6世纪，是古希腊艺术与印度艺术相结合而形成的特殊样式，堪称古代东西方文化交融的典范。其注重对人体比例、肌肉和骨骼结构的准确描绘，造像具有强烈的真实感。同时又对人物形象进行了理想化处理，赋予造像以神圣、庄严和宁静的气质，有一种超凡脱俗的美感。

本次展览由天津博物馆与南京大报恩寺遗址博物馆联合举办，通过“塔承万象”“犍韵传神”两个单元，共展出展品67件/套，梳理了大报恩寺的历史，解读了琉璃塔的精妙设计，展出了多姿多彩的犍陀罗风格造像。

第一单元“塔承万象”。东吴时期建造的建初寺，晋太康年间（280年—289年）改名为“长干寺”，宋天禧元年（1017年）又改名为“天禧寺”。明永乐十年（1412年），明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后，于原址重建大报恩寺。清代康熙、乾隆两位皇帝曾多次亲临。大报恩寺按皇宫规格建造，寺中的琉璃塔也称报恩塔，九级八面，高78米，是大报恩寺的核心建筑，通体以五彩琉璃装饰，有“天下第一塔”之美誉。17世纪后半叶，琉璃塔被传播至欧洲，西方人称之为“南京瓷塔”，将其视为中国文化的标志性建筑。

第二单元“犍韵传神”。犍陀罗艺术流行于公元1至6世纪，是古希腊艺术与印度艺术相结合而形成的特殊样式，堪称古代东西方文化交融的典范。其注重对人体比例、肌肉和骨骼结构的准确描绘，造像具有强烈的真实感。其面部呈椭圆形，眉目端庄，鼻梁高挺笔直，眼窝深邃，嘴唇薄而富有线条感，头发通常为波浪式卷发，明显具有欧罗巴人面部特征，衣褶流畅而写实。同时又对人物形象进行了理想化处理，赋予造像以神圣、庄严和宁静的气质，有一种超凡脱俗的美感。